Nombre
Adam Smith
Nacimiento
Kirkcaldy – Fife, Escocia, 5 de junio, 1723 (bautizo)
Fallecimiento
Edimburgo, 17 de julio, 1790 (enfermedad) (67 años)
Escuela/Tradición
Economía clásica
Intereses principales
Política filosófica, ética, economía
Ideas notables
Economía clásica, libre mercado, división del trabajo, Mano Invisible
Adam Smith (5 de junio de 1723 – 17 de julio de 1790) fue un economista y filósofo escocés, uno de los máximos exponentes, si no el mayor, de la economía clásica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creación y acumulación de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y fisiócratas, pero sin el carácter científico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para él el título de fundador de la economía porque fue el primer estudio completo y sistemático del tema.
//
Biografía
Nació en Kirkcaldy (Escocia) el 5 de junio de 1723; estudió en las universidades de Glasgow y Oxford. En 1737 ingresa en la Universidad de Glasgow. En ésta recibe clases de Filosofía Moral por parte de Francis Hutcheson, que a la postre le valdría ser influido por la escuela histórica escocesa. Es en esta asignatura, en la que se dedicaba una parte a la moral práctica, en la cual Smith basaría gran parte de La riqueza de las naciones.
En 1740 recibiría una beca para ir a estudiar al Balliol College de Oxford, una universidad en decadencia, como sostendría en la Riqueza de las Naciones. De 1748 a 1751 fue profesor ayudante de las cátedras retórica y literatura en Edimburgo. Durante este periodo estableció una estrecha amistad con el filósofo David Hume, amistad que influyó mucho sobre las teorías economistas y éticas de Smith.
En 1751 fue nombrado catedrático de lógica y en 1752 de filosofía moral en la universidad de Glasgow. En 1763 renunció a la universidad y se convirtió en el tutor del III Duque de Buccleuch, a quien acompañó a un viaje por Suiza y Francia. En este viaje conoció a los fisiócratas franceses, que defendían la economía y política basada en la primacía de la ley natural, la riqueza y el orden.
Smith se inspiró en esencia en las ideas de François Quesnay y Anne Robert Jacques Turgot para construir su propia teoría, que establecería diferencias respecto a la de estos autores. De 1766 a 1776 vivió en Kirkcaldy. Fue nombrado director de Aduana de Edimburgo en 1778, puesto que desempeñó hasta su muerte el 17 de julio de 1790 a causa de una enfermedad. En 1787 fue nombrado rector honorífico de la universidad de Glasgow.
Obra
Teoría de los sentimientos morales
La Teoría de los sentimientos morales de 1759 empieza por la exploración de todas las conductas humanas en las cuales el egoísmo no parece jugar un papel determinante, como aseguraba Hobbes. Lo que se expone entonces es el proceso de simpatía (o empatía), a través del cual un sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, aún cuando no obtenga beneficio de ello. Con esto se busca criticar a la concepción utilitarista, como aparece en Hume. El desarrollo de la obra lleva al descubrimiento del espectador imparcial, la voz interior que dictaría la propiedad o impropiedad de las acciones. Este espectador imparcial puede asociarse al concepto de superyó, de Sigmund Freud.
A lo largo de la obra el autor explica el origen y funcionamiento de los sentimientos morales: el resentimiento, la venganza, la virtud, la admiración, la corrupción y la justicia. El resultado es una concepción dinámica e histórica de los sistemas morales, en oposición a visiones más estáticas como las determinadas por las religiones. En términos filosóficos, la naturaleza humana estaría diseñada para avanzar fines o causas finales que no necesariamente son conocidos por los sujetos, que se guían por las causas eficientes.
La riqueza de las naciones (The Wealth of Nations)
En 1776 Adam Smith escribió su obra Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economía Política. Esta obra representa el intento por diferenciar la economía política de la ciencia política, la ética y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciación fue la crítica al mercantilismo, corriente heterogénea que venía desarrollando nociones económicas desde el siglo XV, más vinculada a los imperios coloniales que a la naciente revolución industrial.
Según la tesis central de La riqueza de las naciones, la clave del bienestar social está en el crecimiento económico, que se potencia a través de la división del trabajo. La división del trabajo, a su vez, se profundiza a medida que se amplía la extensión de los mercados y por ende la especialización.
Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, gracias a la apelación al egoísmo de los particulares se logra el bienestar general. Esto es muchas veces interpretado de forma imprecisa como que simplemente el egoísmo lleva al bienestar general. Sin embargo, pasajes tanto de esta obra como de los sentimientos morales dejan en claro que la empatía con el egoísmo del otro (en donde acentúa la siguiente frase: «dame lo que necesito y tendrás lo que deseas») y el reconocimiento de sus necesidades es la mejor forma de satisfacer las necesidades propias.
La obra incluye una filosofía de la historia, donde la propensión a intercambiar exclusiva del hombre se convierte en el motor del desarrollo humano. Esta obra constituye también una guía para el diseño de la política económica de un gobierno. Los beneficios de la Mano Invisible del mercado solo se obtendrán en una sociedad bien gobernada.
Entre sus aportes más importantes se destacan:
La diferenciación clara entre valor de uso y valor de cambio.
El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como especialización de tareas, para la reducción de costos de producción.
La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los trabajadores mal asalariados.
La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico.
La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de recursos.
Influencia
La investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones ha estado sujeta a todo tipo de interpretaciones. Entre ellas las que más destacan son:
David Ricardo: realiza una crítica a la obra, desarrollando más la teoría del valor trabajo y conceptos tales como el capital y la reproducción.
Karl Marx: profundiza la línea de Ricardo, rescatando concepciones Smithianas.
Milton Friedman y Rose Friedman: se centra en temas como «La mano invisible» y el papel del Estado. Milton y Rose Friedman escriben La libertad de elegir basados en la doctrina smithiana del libre comercio.
Amartya Sen: lectura renovada de Smith que retoma la Teoría de los sentimientos morales, libro de gran importancia en el campo de la ética, la teología y la moral. Amartya Sen destaca la importancia del sentimiento de la simpatía en la obra de Smith y cuestiona la estrecha interpretación friedmaniana que atribuye al egoísmo la armonía del mundo.
Adam Smith y el comercio internacional
La teoría clásica del comercio internacional tiene sus raíces en la obra de Adam Smith que plantea la interacción entre comercio y crecimiento económico. Según los principios establecidos en sus obras, los distintos bienes deberán producirse en aquel país en que sea más bajo su costo de producción y desde allí, exportarse al resto de las naciones. Por tanto define la denominada «ventaja absoluta» como la que tiene aquel país que es capaz de producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es decir con un coste de producción menor. Defiende además el comercio internacional libre y sin trabas para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento económico, y este comercio estaría basado en el principio de la ventaja absoluta y asimismo cree en la movilidad internacional de factores productivos.
MARIA CEPEDA
jueves, 26 de marzo de 2009
La Revolución Francesa.
En 1789 comienza la Edad Contemporánea, con un gran hecho histórico: “la revolución francesa” desarrollada durante el reinado de Luís XVI. Fue causada por:
- las malas cosechas
- los gastos de la corte
- la Guerra de los 7 años
- la desigualdad de la sociedad estamental
- la pervivencia de la monarquía absoluta.
En 1788 Luís XVI convocó los Estados Generales, que es la reunión de los representantes de los tres estamentos, con el objetivo de solucionar el problema económico.
las peticiones dirigidas al rey para mejorar, las llevaba cada representante en el cuaderno de quejas.
- la burguesía quería terminar con el absolutismo
- las clases populares querían mejorar sus condiciones de vida.
-
Se votaba por representante.
Ante esto, el tercer estado abandona los Estados y constituyen la Asamblea Nacional.
Esta noticia provoca que el 14 de Julio de 1789, el pueblo asaltase la Bastilla.
Con esta revolución se originó y extendió en Europa un nuevo movimiento,
“La Ilustración”. Basada en:
- La razón
- El espíritu crítico.
Los ilustrados más destacados fueron: Voltaire, Montesquieu, Rosseau y Locke.
Y hubo reformas:
- proclamaron la igualdad d todos los hombres ante el rey
- aprobaron la Declaración de lo Derechos del hombre y del ciudadano
- redactaron la Constitución civil del Clero
Y finalmente se redacta la Constitución que tomará forma en 1791.
Todo esto dio lugar al a 1ª República francesa, dividida en dos partidos:
- los girondinos, partidarios de una monarquía con el poder ejecutivo, el sufragio censitario y el exportar la revolución de las fronteras.
- los jacobinos, republicanos, defensores del sufragio universal y partidarios de consolidad la revolución dentro de Francia
Vencen los girondinos pero su gobierno cae en crisis por:
- problemas económicos
- la sucesión de derrotas en el exterior
- el descontento de los “Sans culottes” que han sido eliminados del poder.
- todo ello provoca una nueva revuelta que acaba con el poder de los girondinos y asaltan el palacio de las tullerías.
En 1792 el poder lo tienen los jacobinos, que crean “El Comité de Salud Pública.
Aparece la guillotina. En menos de un año se llegó mató a más de 40.000 personas.
En este periodo se declaró y ejecutó a Luís XVI por atacar a la nación.
Tras la caída de los jacobinos se crea una nueva constitución, la de 1795 en la que se vuelve al sufragio censitario, y en el poder ejecutivo lo tiene un directorio de cinco miembros.
Napoleón Bonaparte, defiende el sistema. Éste cada vez adquiría mas poder, dando lugar al Consulado en 1800 en la que gobernaba como cónsul y más tarde emperador.
PAULA
En 1789 comienza la Edad Contemporánea, con un gran hecho histórico: “la revolución francesa” desarrollada durante el reinado de Luís XVI. Fue causada por:
- las malas cosechas
- los gastos de la corte
- la Guerra de los 7 años
- la desigualdad de la sociedad estamental
- la pervivencia de la monarquía absoluta.
En 1788 Luís XVI convocó los Estados Generales, que es la reunión de los representantes de los tres estamentos, con el objetivo de solucionar el problema económico.
las peticiones dirigidas al rey para mejorar, las llevaba cada representante en el cuaderno de quejas.
- la burguesía quería terminar con el absolutismo
- las clases populares querían mejorar sus condiciones de vida.
-
Se votaba por representante.
Ante esto, el tercer estado abandona los Estados y constituyen la Asamblea Nacional.
Esta noticia provoca que el 14 de Julio de 1789, el pueblo asaltase la Bastilla.
Con esta revolución se originó y extendió en Europa un nuevo movimiento,
“La Ilustración”. Basada en:
- La razón
- El espíritu crítico.
Los ilustrados más destacados fueron: Voltaire, Montesquieu, Rosseau y Locke.
Y hubo reformas:
- proclamaron la igualdad d todos los hombres ante el rey
- aprobaron la Declaración de lo Derechos del hombre y del ciudadano
- redactaron la Constitución civil del Clero
Y finalmente se redacta la Constitución que tomará forma en 1791.
Todo esto dio lugar al a 1ª República francesa, dividida en dos partidos:
- los girondinos, partidarios de una monarquía con el poder ejecutivo, el sufragio censitario y el exportar la revolución de las fronteras.
- los jacobinos, republicanos, defensores del sufragio universal y partidarios de consolidad la revolución dentro de Francia
Vencen los girondinos pero su gobierno cae en crisis por:
- problemas económicos
- la sucesión de derrotas en el exterior
- el descontento de los “Sans culottes” que han sido eliminados del poder.
- todo ello provoca una nueva revuelta que acaba con el poder de los girondinos y asaltan el palacio de las tullerías.
En 1792 el poder lo tienen los jacobinos, que crean “El Comité de Salud Pública.
Aparece la guillotina. En menos de un año se llegó mató a más de 40.000 personas.
En este periodo se declaró y ejecutó a Luís XVI por atacar a la nación.
Tras la caída de los jacobinos se crea una nueva constitución, la de 1795 en la que se vuelve al sufragio censitario, y en el poder ejecutivo lo tiene un directorio de cinco miembros.
Napoleón Bonaparte, defiende el sistema. Éste cada vez adquiría mas poder, dando lugar al Consulado en 1800 en la que gobernaba como cónsul y más tarde emperador.
PAULA
REFORMA Y CONTRAREFORMA
A) MOTIVOS POR LA QUE SE PRODUCE
Reforma:
-Relajación de las costumbres y la corrupción del clero, debido a la compra de cargos eclesiásticos y a la venta de indulgencias para perdonar las penas de vida a los pecados.
Contrarreforma:
-La Iglesia católica reacciona ante la crisis religiosa y el avance del protestantismo con el desarrollo de un movimiento renovador “contrarreforma”, por medio del Concilio de Trento.
B) PRINCIPALES REFORMISTAS
Martín Lutero.
- Ulrich Zwinglio (1484-1531)
- Enrique VIII de Inglaterra(1491- 15479
- Juan Calvino(1509-1569)
C) PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA REFORMA
- 95 tesis contra las indulgencias
- Reforma de la Iglesia que suprimía las imágenes religiosas, los conventos y el celibato de los eclesiásticos.
- Predestinación, con la cual los seres humanos tenían fijado su destino por Dios.
- Acta de supremacía, y estipuló la secularización de los bienes eclesiásticos.
D) PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA CONTRAREFORMA
-Hacer buenas obras para obtener la salvación.
-Importancia de los sacramentos y del culto a la Virgen y a los santos.
-la fuente de revelación era la traducción de la Biblia.
-Se consolidan la autoridad del Papa frente a los concilios
-Se obligaba a los obispos a residir en sus diócesis.
- Se crearon seminarios.
PAULA
A) MOTIVOS POR LA QUE SE PRODUCE
Reforma:
-Relajación de las costumbres y la corrupción del clero, debido a la compra de cargos eclesiásticos y a la venta de indulgencias para perdonar las penas de vida a los pecados.
Contrarreforma:
-La Iglesia católica reacciona ante la crisis religiosa y el avance del protestantismo con el desarrollo de un movimiento renovador “contrarreforma”, por medio del Concilio de Trento.
B) PRINCIPALES REFORMISTAS
Martín Lutero.
- Ulrich Zwinglio (1484-1531)
- Enrique VIII de Inglaterra(1491- 15479
- Juan Calvino(1509-1569)
C) PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA REFORMA
- 95 tesis contra las indulgencias
- Reforma de la Iglesia que suprimía las imágenes religiosas, los conventos y el celibato de los eclesiásticos.
- Predestinación, con la cual los seres humanos tenían fijado su destino por Dios.
- Acta de supremacía, y estipuló la secularización de los bienes eclesiásticos.
D) PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA CONTRAREFORMA
-Hacer buenas obras para obtener la salvación.
-Importancia de los sacramentos y del culto a la Virgen y a los santos.
-la fuente de revelación era la traducción de la Biblia.
-Se consolidan la autoridad del Papa frente a los concilios
-Se obligaba a los obispos a residir en sus diócesis.
- Se crearon seminarios.
PAULA
if (wgNotice != '') document.writeln(wgNotice);
Se ha publicado la convocatoria de participación en Wikimanía 2009. Envíen sus presentaciones antes del día 15 de abril de 2009.
[Contraer] [Ayúdanos traduciendo.]
Adam Smith
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda
Filosofía occidentalFilosofía del siglo XVIII
Nombre
Adam Smith
Nacimiento
Kirkcaldy – Fife, Escocia, 5 de junio, 1723 (bautizo)
Fallecimiento
Edimburgo, 17 de julio, 1790 (enfermedad) (67 años)
Escuela/Tradición
Economía clásica
Intereses principales
Política filosófica, ética, economía
Ideas notables
Economía clásica, libre mercado, división del trabajo, Mano Invisible
Adam Smith (5 de junio de 1723 – 17 de julio de 1790) fue un economista y filósofo escocés, uno de los máximos exponentes, si no el mayor, de la economía clásica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creación y acumulación de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y fisiócratas, pero sin el carácter científico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para él el título de fundador de la economía porque fue el primer estudio completo y sistemático del tema.
PAULA
Ejercicios de napoleón. Pág. 33
11- ¿Qué significó el gobierno de Napoleón para Francia?
- Puso punto final a la revolución propiamente dicha.
- La institucionalizó:
- Restableció el orden:
*Organizó la acción policial para los desordenes.
*Saneó las financias y centralizó la administración.
* Restableció las relaciones con la iglesia católica.
- Creó un nuevo orden institucional que sustituía la legislación del Antiguo Régimen. El código de Napoleón para las leyes de los ciudadanos.
- estableció el principio de las carreras abiertas al talento.
Los burgueses cogieron altos cargos.
12- ¿Qué características tuvo el Imperio napoleónico en Europa?
Las características son:
Las victorias militares
El bloqueo continental
Un nuevo mapa de Europa
La transformación de las instituciones.
13-¿Cómo fue derrotado Napoleón?
El origen de la derrota de Napoleón está en su intento de invadir Rusia. Napoleón también ocupa Egipto.
14- ¿Crees que Napoleón traicionó la revolución o que, por el contrario, la hizo triunfar?
Pienso que la hizo triunfar porque obtuvo mucho poder, sin embargo deseaba tener más, y por eso fracasó PAULA
11- ¿Qué significó el gobierno de Napoleón para Francia?
- Puso punto final a la revolución propiamente dicha.
- La institucionalizó:
- Restableció el orden:
*Organizó la acción policial para los desordenes.
*Saneó las financias y centralizó la administración.
* Restableció las relaciones con la iglesia católica.
- Creó un nuevo orden institucional que sustituía la legislación del Antiguo Régimen. El código de Napoleón para las leyes de los ciudadanos.
- estableció el principio de las carreras abiertas al talento.
Los burgueses cogieron altos cargos.
12- ¿Qué características tuvo el Imperio napoleónico en Europa?
Las características son:
Las victorias militares
El bloqueo continental
Un nuevo mapa de Europa
La transformación de las instituciones.
13-¿Cómo fue derrotado Napoleón?
El origen de la derrota de Napoleón está en su intento de invadir Rusia. Napoleón también ocupa Egipto.
14- ¿Crees que Napoleón traicionó la revolución o que, por el contrario, la hizo triunfar?
Pienso que la hizo triunfar porque obtuvo mucho poder, sin embargo deseaba tener más, y por eso fracasó PAULA
jueves, 19 de marzo de 2009
El nacionalismo conservador u "orgánico"
J. G. Herder
Sus principales valedores fueron Herder y Fichte ("Discursos a la nación alemana", 1808). Según ellos, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico.
La nación posee una existencia objetiva que está por encima del deseo particular de los individuos. El que pertenece a ella lo seguirá haciendo de por vida, con independencia del lugar donde se encuentre. Sería -sirva el ejemplo- como una especie de "carga genética" a la que no es posible sustraerse mediante la voluntad. Este tipo de nacionalismo fue el esgrimido por la mayoría de los protagonistas de la unificación alemana.
J. G. Fichte
El nacionalismo liberal o "voluntarista"
Su máximo defensor fue el filósofo y revolucionario italiano Mazzini. Éste consideraba que una nación surge de la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes. Es pues, la persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una determinada unidad política a través de un compromiso o pacto.
G. Mazzini Desde ese punto de vista cualquier colectividad era susceptible de convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad mediante la libre elección.
MARIA CEPEDA
J. G. Herder
Sus principales valedores fueron Herder y Fichte ("Discursos a la nación alemana", 1808). Según ellos, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico.
La nación posee una existencia objetiva que está por encima del deseo particular de los individuos. El que pertenece a ella lo seguirá haciendo de por vida, con independencia del lugar donde se encuentre. Sería -sirva el ejemplo- como una especie de "carga genética" a la que no es posible sustraerse mediante la voluntad. Este tipo de nacionalismo fue el esgrimido por la mayoría de los protagonistas de la unificación alemana.
J. G. Fichte
El nacionalismo liberal o "voluntarista"
Su máximo defensor fue el filósofo y revolucionario italiano Mazzini. Éste consideraba que una nación surge de la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes. Es pues, la persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una determinada unidad política a través de un compromiso o pacto.
G. Mazzini Desde ese punto de vista cualquier colectividad era susceptible de convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad mediante la libre elección.
MARIA CEPEDA
Suscribirse a:
Entradas (Atom)